תפריט
תפריט
פולמוס האבולוציה ויהדות -תיאוריית האבולוציה, העומדת ביסוד הביולוגיה המודרנית, הפכה לסלע מחלוקת ב"מלחמות דת" מודרניות. מוזאונים נאלצים להסתיר תערוכות, מדענים מסויימים מנגחים "מכחישי אבולוציה" ומציגים אמונה דתית כפרימיטיבית והרשת מלאה בוויכוחים סוערים ובהאשמות חריפות.
כשמדובר במערכות חינוך ממלכתיות, הנושא מורכב אף יותר. הוראת אבולוציה בבתי ספר הינה נושא רגיש לא רק בארה"ב אלא גם בישראל ובמדינות רבות אחרות. בשנת 2014 החליט משרד החינוך בארץ לכלול רעיונות אבולוציוניים במסגרת לימודי החובה בביולוגיה. ההחלטה עוררה מתח ציבורי, וגורמים בחינוך הממלכתי-דתי – והתלמידים בכללם, הביעו הסתייגות תקיפה מן השינוי.
מלבד הקשבה וכבוד הדדי, חסר בוויכוחים כאלה גם ידע בסיסי. האם אמנם יש כאן התנגשות בלתי נמנעת? האם הדת בכלל והיהדות בפרט חייבת לדחות את ההסבר האבולוציוני? האם יש יותר מפתרון אפשרי אחד לבעיה?
למרות שרוב הפולמוס סביב דרווין ותיאוריית האבולוציה במאה וחמישים השנים האחרונות מתרחש בעולם הנוצרי, חקר התגובות לאבולוציה בעולם היהודי התחיל רק בעשורים האחרונים. מטרותיו של האתר הנוכחי הן להתחיל לפרוס בפניכם את הגישות המגוונות ולהציע דרכים ליישומן במערכת החינוך
האתר פותח פתח לנושאים הקשורים לתגובה היהודית לתיאוריית האבולוציה. את המטרות שלו אפשר לתמצת כך:
אתר זה נבנה על מנת להציע גישה שאינה חוששת מריבוי דעות וממחלוקת. אנו מאמינים שאחת הדרכים הטובות ללמידה היא התמודדות עם נקודות מבט שונות. משום כך מובא כאן מגוון עמדות בשאלת ההתאמה בין האבולוציה והיהדות, ביניהן אלה של הרב אברהם יצחק הכהן קוק, הרב מנחם מנדל שניאורסון והרב יוסף דב סולובייצ'יק. גישה כזו מאפשרת לאנשים להשתחרר מדעות קדומות ולפנות לנושאים המהותיים העולים מן המפגש המאתגר, המפתיע והמפרה בין אבולוציה ויהדות.
כל שאלה שמתחילה ב"למה אלוקים עשה…" נידונה להישאר בלי תשובה. אלוקים הוא כל יכול, והיה בכוחו לברוא את העולם באינסוף דרכים אחרות – שעל כולן אפשר היה לשאול את אותה שאלה-חסרת-תשובה. האמונה הסמויה שהסיבות והמניעים שלו חייבים להיות גם הגיוניים בעינינו – היא נאיבית, ואולי אפילו כפרנית. כיוון שהוא מצדו לא גילה לנו למה הוא פעל בדרך מסויימת, אנחנו יכולים (ואולי אמורים) למצוא משמעות ועומק הן בהופעה פתאומית של מינים [קישור?] והן בהיווצרות הדרגתית שלהם (כמו למשל המחשת הרעיון של ריבוי פרטים שנובע ממקור אחד) [קישור לציטוט של הרב זקס] – כל עוד איננו משלים את עצמנו ש"הנה, הצלחנו להבין מה היה לו בראש".
ראשית, התנ"ך מתאר את בריאת העולם כתהליך חד-פעמי מהיר. שנית, הוגים דתיים השתמשו במורכבותו של העולם ובהתאמת פרטי הבריאה זה לזה, כהוכחה למציאותו של הבורא. התיאוריה של דרווין פגעה בשתי הנקודות האלה. היא הציעה הסבר מכניסטי להיווצרות החיים עלי אדמות כתוצאה מתהליכים אקראיים, וכך הציבה אלטרנטיבה הן לתיאור הבריאה המקראי והן ל"הוכחה מן התכנון" (ר' לעיל שאלה 2 על ההתמודדות היהודית עם הנושא). דרווין עצמו, שהתחנך בסביבה נוצרית אנגליקנית והתכוון לכהן ככומר כפרי, איבד את אמונתו במקביל לגיבוש תיאוריית האבולוציה שלו. זו לא היתה הסיבה היחידה והשינוי לא קרה בבת אחת. בתחילה איבד דרווין את האמונה התיאיסטית, כלומר הפסיק להאמין שהא-ל מתערב בנעשה בעולם, וקיבל את הדיאיזם, שהוא האמונה בא-ל ש"התניע" את העולם אך אינו מתערב בו. מאוחר יותר נעשה ספקן, בעקבות אירועים אישיים ושאלות דתיות נוספות, ונשאר אגנוסטיקן (=שאינו מכריע בשאלה) עד יומו האחרון.
רוצה לשאול אותנו על אבולוציה ויהדות?
תודה לקרן BYF ולריק גולדברג על התמיכה שאפשרה את הקמת האתר
